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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2050禱告 第十一篇 禱告與住在主裡面, 一 在主裡面 是 住在主裡面的經歷,是根據在主裡面的事實。你若不在主裡面,就無 法住在主裡面。在主裡面的這個事實,是早就完成了的。這個完成可 以分作兩個時期:當主在十字架上成功救贖的時候,祂就把我們聯在 祂的裡面,這是第一個時期;等到我們得救的時候,聖靈進到我們裡 面來,就把我們實實際際的聯到基督裡面,這是第二個時期。, 叄 住在主裡面的生活 是 基督徒的生活,就是住在主裡面的生活。你一直住在主裡面,你的生 活就必然是聖潔的、得勝的、屬靈的。基督徒的生活,無論就那一面 來說,都包括在主裡面的生活裡。在這個生活裡頭,有幾個點,我們 需要好好的來學習。, 叄 住在主裡面的生活 包括 三 要絶對和主沒有間隔, 貳 住在主裡面的維持 包括 二 膏油的塗抹, 一 在主裡面 是 羅馬六章三節說,我們這受浸歸入基督耶穌的人。可見受浸是歸入基 督裡面去。從前我們很重的說過,信主的信字,原文後面有個介係 詞,若是翻出來就是信入主。這個信入主的‘入’字,和受浸歸入基 督的‘入’字是同樣一個字。羅馬六章是說,受浸歸入;約翰三章十 六節是說,相信歸入。一個是浸入,一個是信入。受浸是你浸到基督 裡面去,相信是你信到基督裡面去。當我們相信主的時候,聖靈就把 我們完全擺在基督裡,叫我們與基督有了聯結;從那時候起,我們就 實實際際的,是一個在基督裡的人了。因此林後五章十七節說,若有 人在基督裡,他就是一個新造的人。, 伍 住在主裡面的禱告 是 我們摸着了神的感覺,知道了神的心意,同時也願意神所願意的,到 這時候我們就能禱告。這就是約翰十五章七節所說的,你們住在我裡 面,我的話也住在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成 就。這個願意不是出自于禱告的人,乃是出於神在他裡面所給他的。 這個心願就是神的心願,所以一禱告神就垂聽。, 肆 住在主裡面的結果 包括 二 有神的心願, 結語 是 所以血是在消極方面洗去了不該有的東西,膏油是在積極方面抹上了 該有的東西。不該有的是罪惡,該有的是神自己。血和膏油一直洗 淨、塗抹,就維持我們一直在主裡面有聯合。, 肆 住在主裡面的結果 包括 一 懂得神的心意, 一 血的洗淨 是 約壹一章,開宗明義給我們看見,要維持交通,必須靠着血。神就是 光,你一和神交通,接觸着神,就沒有辦法不碰着光。交通把你擺到 神面前,也就是把你擺到光中。你一在光裡頭,就沒有辦法不看見 罪;一在光中,罪就顯明出來。比方現在會所的空氣,乍看似乎很乾 淨。但是等一下太陽光射進來,馬上我們就看見,空氣裡頭有許多灰 塵在那裡飄動。如果沒有太陽光的顯明,我們就看不見這些。同樣 的,如果缺少和神交通,不在光裡頭,我們也不會覺得自己有錯。但 是等我們一進到神的交通裡,一擺在光中的時候,我們就發現,我們 滿身都是污穢,我們的思想、情感、意志、存心、動機,連我們靈裡 頭的感覺,都有許多的污穢。我們一在光中,我們的光景定規顯出來 了。這光景一顯出來,良心必然定罪。若沒有血來洗淨,必然有虧 欠。良心一有虧欠,我們和神之間的交通就中斷了,我們就從主裡面 出來了。, 2050禱告 第十一篇 禱告與住在主裡面 是 這兩節聖經也點出三件事來:第一是恩膏,第二是按着這恩膏住在主 裡面,第三是要住在主裡面。這裡的住在主裡面,和約翰十五章所說 的一樣。恩膏是一件事,按着恩膏住在主裡面又是一件事。末了,再 加重的說,小子們哪,要住在主裡面。, 一 血的洗淨 是 在舊約贖罪日那一天,大祭司把贖罪的血,一面帶到聖所裡,抹在香 壇上面,另一面還要帶到至聖所裡,灑在施恩座前,就是灑在神面 前。希伯來九章告訴我們,主耶穌也是把祂在十字架上所流的血,帶 到神面前,灑在神面前。一直到今天,主耶穌的血在神面前還是為我 們說出美言來,為我們辯護,為我們站住贖罪的立場。我們今天就是 根據這血,在神面前承認我們的虧欠。我們一這樣承認,聖靈就把這 血洗淨的功效,應用在我們的良心上,叫我們的良心得着潔淨,沒有 虧欠的感覺,我們和神之間就沒有間隔,交通就恢復了。這樣,我們 就得以維持在主裡面這一個事實,住在主裡面。所以住在主裡面的維 持,第一乃是靠着血。, 三 要絶對和主沒有間隔 是 有的事從表面看,或是從道德立場看,都不是罪,但是就因為你作了 那件事,你和主中間就有了間隔,這樣的事也必須對付。住在主裡面 的生活,不光不要罪,也不要間隔。比方你去找一位弟兄談幾句話, 話都很正當,所談的事也不是罪,但是你談了之後,若是和主中間就 有了間隔,這還是罪。你違背了裡面的感覺,這就是一個不順從的 罪。神對掃羅說,聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪, 與行邪術的罪相等;頑梗的罪,與拜虛神和偶像的罪相同。(撒上十 五22~23。)一個人不順從神,這個不順從就是罪,就能叫人和主有 了間隔。, 一 懂得神的心意 是 人一住在主裡面,很自然的就摸着神的感覺,懂得神的心意。舊約裡 的亞伯拉罕就是這樣,他因為一直停留在神面前,神就不能不把祂所 要作的事,告訴亞伯拉罕。詩篇三十二篇說,神是用祂的眼睛來引導 我們。這就像中國話所說的,看眼色行事。你活在交通裡頭,就懂得 什麼叫作神用眼睛來引導你。我們不必像無知的騾馬,一定要神用轡 頭、繮繩、嚼環來對付,才能明白祂的心意。我們只要活在交通裡 面,停留在神的面光中,和神親近,自然就能懂得神的脾氣,懂得祂 的性情,也懂得祂作事的原則。我們的靈裡好像看見祂的眼目,這樣 我們很自然的就能摸着主的感覺,明白神的意思。, 2050禱告 第十一篇 禱告與住在主裡面 是 這一節聖經可以分成四個點:第一,你們住在我裡面。第二,我的話 也住在你們裡面。四至五節說,你們住在我裡面,我也住在你們裡 面。但到這裡把‘我’改作‘我的話’。你們住在我裡面,我的話也 住在你們裡面。‘我’變作‘話’的意思是說,我有事情向你說明 了。好像我到你家裡去,先是人去,稍微等一個時候,我就說話,把 我的來意說出來了。所以這裡說,話住在你們裡面,是進一步了。第 三,凡你們所願意的。由於主在我們裡面說話,所以我們裡頭就有所 願意了,這個願意是出乎主的話。第四,祈求的就給你們成就。這樣 住在主裡面,主的話也住在我們裡面,還有從主話來的願意,末 了,‘願意’就變作‘祈求’。這個祈求不是普通的禱告,乃是專一 的禱告。在聖經裡面,一說到祈求,都是指着專一的禱告。於是這個 祈求,就得着神的答應。, 一 血的洗淨 是 不僅如此,在我們的生活裡頭,還有許多實際的罪,都會叫我們的良 心有虧。就如剛纔所說看電影、發脾氣的事,不必別人教導,你自己 明明知道,這些不對。你是一個得救的人,是一個在基督裡的人,是 一個在光中的人,你裡頭自然有這感覺。雖然有了,因着軟弱,你還 是去作了。就是這樣一去,一作,你的良心裡頭就有了虧欠,你覺得 你是從主裡面出來了。, 二 膏油的塗抹 是 這個膏油的塗抹,就是約壹二章所說的恩膏。在新約時代,神臨到人 乃是聖靈。聖靈不光是油,並且是膏油。神臨到人來作膏油,在人裡 頭有一個運行,這個運行就是塗抹。二十七節不光說到聖靈在我們裡 面作了膏油,更是說到膏油在我們裡面塗抹。所以膏油的塗抹,不是 說到膏油的本身,乃是說到膏油在我們裡頭塗抹的動作,就是聖靈在 我們裡面的運行。聖靈不斷的在我們裡面運行,就維持我們一直留在 神的交通中,一直住在主裡面。這也就是一直守住了在主裡面的那個 事實。, 2050禱告 第十一篇 禱告與住在主裡面 包括 貳 住在主裡面的維持, 二 要對付罪 是 我們裡面有罪的天性,外面所處的社會又滿了罪污,天天不知不覺就 受了罪的沾染;所以我們若真是隨靈而行,一直活在主裡面,就沒有 辦法不常有罪的感覺。這時我們就要在主面前承認,靠着祂的帶領, 好好的脫離。這是一個罪的世界,我們是處在罪的環境中,裡面又滿 了罪的性情,我們里里外外都是罪,要在這種光景裡生活而不沾染 罪,這是相當不容易的事。常常不知不覺的,罪就會來攪擾我們的思 想,破壞我們的情感,玷污我們的靈,並且還叫我們在行動上有了罪 的行為。所以我們只有靠着血,一再的承認我們的罪,才能叫我們一 直住在主裡面。, 一 在主裡面 是 舉一個例子,比如你是一個王家的人,你一生下來就在王家,所以你 很自然就住在王家。如果你是一個外人,硬要住在王家,那是不容易 的事。你應該先看見,你是一個在王家裡的人,這個‘在’的事實, 當你一生下來的時候就已經有了。你是王家的人,你只要承認這個事 實就可以了。現在所求於你的,是要你留在家裡,住在家裡。